美学学习心得感语 (第5/5页)

感X物质外观的形态呈现出来，如用线条、sE彩、图形、文字、语言、节奏、

    验的传达势必要借助一种媒介——意象。在意象世界中凝聚着艺术品的全部审美特质，通过意象世界，主T之“意”从内涵到显现，艺术品才能现实地成为审美对象；借助意象世界，艺术家与鉴赏者之间审美经验的交流才得以展开和完成。因此，意象是艺术品具有审美特质的根源，也是艺术品之所以为艺术品的奥秘所在。在此意义上，我们可以说艺术品就是要创造意象世界，这是艺术品能否真正成为艺术品的关键。

    意象世界的4个基本特征

    1、虚拟X：现实X的反面，意象一经物态化、物化进入艺术品中，便成为艺术意境，也就同时进入了非现实的层次。

    1

    2、感X：指意象可以为主T感官直接把握、感知、T验和接受的直观X和具TX，主T不需要经过自觉的理X反思，仅凭感觉便可以感知到意象的存在，这就是意象的感X特征。

    3、想象X：审美意象是经过艺术家的意向和想象将“意”与“象”融合一T而成的，它本身是想象的产物。

    4、情感X：情感是艺术熔铸意象的重要动力和导引，并伴随着意象创造的全过程。

    创造有高度审美价值的艺术意象是一切艺术家的共同目标，“有意味的形式”“隐秀”。七、意境

    意境主要是指运用艺术意象，在主客T交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空、富有形上本T意味的境界中。意境的提出：唐代诗人王昌龄与物境、情境并列提出三境之一。司空图《二十四诗品》“不着一字，尽得风流”。“羚羊挂角，无迹可求”。宋严羽以佛教的禅境b喻诗的意境。清末明初王国维《人间词话》“境界”

    意象与意境的关系：联系：意境与意象是相通的，因为二者均是主T与物象碰撞时形成的一种心理状态，都要求主客、物我、情景之间的谐调、浑契。区别：1意象主要讲的是审美的广度，意境则主要就审美的深度而言，意境深邃，意象广阔。2意境是意象的升华，它是主T心灵突破意象的域限所再造的一个虚空、灵奇的审美境界，从意象走向意境，是从有限走向无限，从形而下的外观走向形而上的感悟。3在中国文化中，意象属于艺术范畴；而意境则指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。

    八、艺术的功能是多元的。艺术

    的审美功能指凭借艺术意象、意程艺术接受本质上仍是一个意象生成的过程，接受者所欣赏的仍然是艺术意象，但是必须借助于符号形式。接受者在读解形式符号的过程中，根据符号的暗示而由自身的主T意识重建意象。因为艺术符号的特殊X，它对其意义的表达只能通过象征与暗示，所以艺术接受者就不可能完全获得来自于艺术创造者的原始意象。而是根据符号的暗示引导重建意象，因此，意象的重建是艺术接受的核心问题。艺术接受是个阶段X的过程，其中阶段X的变化，指的是接受者移默化、能动X四、美育的功能：怡情养X、化X起伪。五、美育的目的：最高目的就是造就一种审美的人。境的感染力、诱发力、震撼力来

    使接受主T在获得美感的同时获得审美愉悦，从而提高艺术素养，改善审美文化心理结构，拓展艺术鉴赏视野，增强艺术的想象力和敏感X。

    九、审美是艺术最核心的功能。

    1

    第六章艺术论二

    一、艺术存在于主T人的审美心理活动和审美经验中。

    二、艺术品作为创造主T与接受主T之间的中介与桥梁，具有的三个基本特征：

    1、他律X：为他者存在，受他者制约。

    2、形式符号X：艺术品作为连接两个主T间的桥梁，是一种过渡X的存在，创作主T的审美经验和意象创造要传达给接受主T需要外化为特定的形式符号。

    3、开放X：一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。

    三、意象的孕育

    四、意象的生产

    生产具有双重涵义：既有生命孕育分娩的意思，又有工艺制作、生产的意思，这两种意义都与艺术品的产生有关。

    1意象的从无到有就是要将主T在酝酿中的隐藏在深层潜意识的意义明晰化，把散漫的、不可把握的感觉整合为一个完整的整T。

    1

    2、意象的从无到有，还在于意象的意义内容在“无”的运动中最终获得外在形式符号，转变为“有”

    3意象的从无到有，没有物态化与物化的实在形式是不可能实现的。

    4艺术意象的创造和艺术品的完成，实质上也是一种生产。

    五、艺术想象力

    是指艺术家在感受生活，孕育意象过程中展开想象、联想、幻想或意象思维的能力的程度。

    六、艺术C作与艺术技巧。

    七、艺术形态的划分标准

    八、艺术接受的核心、本质与过

    随着艺术品的符号与意义的关系的深入发掘而导致的主T感受变化。分成观、品、悟三个阶段：“观”是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象，这是凭借主T的理解力，而达到的一种b较浅层次的审美感受。“品”对艺术品有了直观的了解后，需要主T意识的积极参与，全神贯注，用心专一，静心T味。“悟“是主T对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。九、艺术接受的主TX艺术接受是艺术接受者主T的意识活动。首先，艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。接受者不可能直接领悟到创造者的艺术意象，而是调动主TX因素对创造者提供的一个文本和形式符号进行意象的创造。其次，艺术接受的主TX，源于接受者不同的“期待视界”再次，艺术品形式的结构，是一个特殊的“图式化”结构。最后，一切艺术品的意象潜藏在复杂的结构系统中。第七章审美教育论一、中西美育思想1舜时代以乐感化2西周时礼乐纳入教育3《乐记》中认为乐和其他艺术具有潜移默化作用。4建安时徐g首次提出“美育”一词5朱熹提出“削融查滓”观点6金圣叹提出“见文观心”的观点7近代蔡元培率先将“美育”引入中国，梁启超提倡趣味教育，王国维认为美育即情育。西方美育思想简述1柏拉图最早谈到审美教育，2亚里士多德提出净化说。3贺拉斯提出“寓教于乐”；4席勒《美育书简》首次提出“审美教育”；5马克思将培养全面发展的人作为美育的基本任务。二、美育的内涵：人格教育、情感教育、艺术教育。三、美育的特点：诉诸感化。